O melhor do TOP AFRO: Nanaê, Nanã Naiana ( Mametto).

Axé, meu povo! Tudo bem?

E no carnaval de 2012 uma das maiores apostas está nessa banda maravilhosa que descobri por acaso no Youtube! Mametto é liderado por Ana Mametto. Um primor de menina que canta o candomblé com a mesma força de Daniela e Margareth, quizá Clara Nunes.

E falando em Clara, ela vêm com uma música chamada Nanaê, que já está disponível na nossa videoteca do axé e no final do post. A música foi originalmente interpretada por Clara Nunes com um ritmo mais lento e menos atual. Ana deu a música um ritmo de AXÉ em todos os sentidos.

Junto com a nova roupagem veio um clipe incrível, e devo reafirmar... INCRÍVEL.

Já aviso: Só poderão reconhecer a grandeza do vídeo quem souber os fundamentos de Nanã. Calma, nada complexo! Se não sabe vai saber agora.

O clipe já começa em tom de sépia, uma cor mais puxada para o marrom terra, elemento aonde trabalha o orixá que é exaltado na música! No decorrer dele não se nota instrumentos de metal, devido a lenda que diz que Nanã e Ogum teriam uma quizila, por terem disputado o posto de orixá mais importante, fazendo Nanã a partir de então não usar mais o metal do orixá guerreiro..

A Terra, a lama, a água também são bem mostradas, lembrando também os filhos desse orixá, como Obaluaê, o senhor da Terra e Oxumaré, a cobra encantada que leva as águas para o céu. Fora isso, os tons de lilás, cor do orixá, e os modelos comportados, mostrando respeito a essa entidade tão antiga, fazem da produção um show de cultura.

Direção de Arte, Fotografia, Tudo perfeito. Vale a Pena ver e dançar esse ritmo contagiante! Salve Nanã! Saluba e Axé!

Reflita

Os santos católicos e os Orixás !

Você já ouviu falar em Congá? Congá é aquele altar com imagens de santos, geralmente católicos, que ficam no centro do terreiro de Umbanda.

Mas, os santos católicos e os Orixás são os mesmos? São jorge é Ogum? São sebastião é Oxóssi? Iemanjá é Branca?

Primeiramente, o santo não é o Orixá! A relação feita entre os santos católicos e os Orixás começaram na escravidão. Os negros antes de embarcarem nos navios negreiros tinham que rodar em volta da ´´ árvore do esquecimento``, e deixar em sua terra natal  tudo em que acreditavam para servir aos brancos. Nada lhes restava, a não ser a fé.

Iemanjá Negra e Branca.

Aqui no Brasil o candomblé e a capoeira eram proibidos, pois eram considerados uma ceita satânica. Os negros pegos pela inquisição, uma diligência da igreja católica que ia contra qualquer prática religiosa que não fosse o Catolicismo, eram torturados brutalmente. Alguns nem chegavam a sentença final, que era a fogueira e a morte.

Os brancos ensinaram aos negros o catolicismo e as histórias dos santos. Rapidamente, os negros começaram a enxergar similaridades entre os contos e seus Orixás, e acharam aí um meio de cultuá-los em segredo. Usavam suas imagens e suas festas para festejarem seus guias. Alguns , como Iemanjá, até ficaram brancos para passarem desapercebidos do preconceito. Assim surgia o sincretismo.

Pelo fato do Brasil ser gigantesco algumas divergências aconteceram ao longo de tempo. Por exemplo, na Bahia São Jorge é Oxóssi e São Sebastião é Ogum, ao contrário do Rio de Janeiro, que é o inverso. Por isso nos congás de Umbanda predominam as imagens de santos católicos. Ainda usa-se as festas dos santos da igreja para festejar o sincretismo com o Orixá correspondente de cada região.

A ideia do santo negro que antes perturbava de certo modo a sociedade, mas hoje é mais aceita. Em diversos terreiros já estão mudando os antigos santos de argila branca, por esculturas negras de associação direta com cada Orixá!

Mas, vale lembrar que a imagem é só a matéria física que nos faz lembrar de algo maior e que não podemos sequer mensurar.

Alguns Sincretismos:

Oxum - Nossa senhora da Conceição / Nossa Senhora Aparecida.

Iemanjá- Nossa senhora de Aparecida/ Nossa Senhora dos Navegantes.

Nanã- Nossa Senhora de Sant`Anna.

Iansã- Santa Bárbara.

Ogum- São Jorge/ São Sebastião/ Santo Antônio.

Oxóssi- São Sebastião/ São Jorge.

Obaluaê- São Roque/ São Lázaro.

Logun Edé- São Miguel Arcanjo.

Xangô- São Jerônimo.

Oxalá- Jesus Cristo.

Axé

Os melhores artistas do Axé tocam aqui.

Banda Mametto

Mariene Castro

Rita Ribeiro

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Quem são os orixás?!

Quem são? Aonde vivem? O que são? Já ouviu alguma dessas perguntas? É, eu também.

Muitas pessoas ouvem falar muitas coisa sobre eles. Mas, vamos esclarecer quem são essas lindas entidades. 

A definição do que seriam os orixás diverge de nação para nação. Algumas afirmam que eles seriam a representação das forças da natureza. Outros diriam que são espíritos muito evoluídos que vivem na natureza. O que é mais aceito é que os orixás são  as energias da natureza manifestadas.

Alguns os intitulam de deuses, o que sinceramente acho errôneo. A definição como: a inteligência viva da natureza parece ser o mais correto.  Mas, antes de qualquer outro orixá está o criador do céu e da terra e, portanto, pai dos orixás: Olorun. Olorun, o deus supremo, encarregou  à essas entidades a natureza, para que como a própria cuidassem de sua maior criação, o homem.

Por isso cada orixá é consagrado a uma parte da natureza, seja ela física ou humana. Dentro desses pontos energéticos está a vibração do orixá, ou seja, o lugar aonde ele atua com mais frequência e é lá que geralmente são feitos as suas obrigações.

Cuidar de nós? Sim, e estão presentes mesmo que não ´´acredite`` neles. Afinal, quando você bebe a água doce está bebendo a própria energia da Oxum, senhora das águas doces e da vida. Quando vai todo dia ao trabalho conta com a coragem de Ogum, senhor do metal, da coragem, do progresso. Lida com a malandragem de Exu, senhor da magia, dos mistérios, dos tropeços, e tem que sempre se manter no caminho certo, dentro das coordenadas de Xangô, a lei divina.

Entendem? Por onde quer que andemos estamos sempre amparados por suas energias, pois os orixás constituem o mundo em que vivemos. 

Eles foram humanos como nós? Sim! Na criação do mundo eles vieram a terra com a permissão de Olorun, o deus supremo, para preparar o caminho para os nós. Por isso, muitas de suas histórias se passam na Terra (Ayê) e Céu (Orún).

O que é baixar santo? Receber santo?

Ninguém baixa o santo! A incorporação, ou calundo, de um orixá acontece em médiuns que tiveram a confirmação dos mesmos para trabalhar com eles, estudaram e foram preparados para isso. A incorporação do orixá não serve para ganhos pessoais e sim para a evolução do médiun e dos que assistem e auxiliam o mesmo.

Para quê eles vêem a Terra?

Os orixás não falam, não comem e não bebem. Alguns soltam alguns ruídos, mas nada além disso. Eles só vêm em ocasiões especiais, quando são ofertadas festas ou obrigações para eles. A dança que eles praticam é particular de cada um e todas tem um objetivo, datas e preparações. Nenhum orixá desce ao Ayê (Terra)  por qualquer motivo, por qualquer pessoa. Todos os babalorixás ( pais de santo) e Ialorixás ( mães de santo) sabem bem todos os fundamentos dos orixás que cuidam em suas casas. Com isso podem invocá-los sempre que preciso para ajudar as pessoas.

Como eu descubro qual o meu orixá? 

O único modo seguro de se conhecer qual o orixá de uma pessoa é pelo jogo de búzios, aonde eles se comunicam diretamente com o pai de santo dando a confirmação do seu pai e da sua mãe de cabeça.  Sim, todos nós assim que nascemos somos abraçados por um orixá que guiará nossos caminhos e influenciará diretamente em nossos gostos e vontades. Não, não seremos como eles! Mas, assim como um filho é o espelho do pai, tenderemos a isso.

Mais alguma dúvida sobre orixás? Pergunte para nós e buscaremos respondê-los! Axé!

A força do Axé!

Tudo bem, galera? Esse é o post inaugurativo do blog! aewww \o/

E nele gostaria muito de explicar o porque do blog, o conceito em que ele foi pautado e assim por diante.

Bom, vivemos em um mundo corrido, onde as pessoas têm cada vez menos contato com outras pessoas e principalmente consigo mesmas. E, como sabemos, para uma vida plena, ter relações saudáveis é essencial. E esse relacionamento tem que começar conosco. Nos conhecendo,  nos entendendo e o mais importante, nos aceitando, conseguimos forjar armas para as dificuldades da vida.

A fé é um dos mais importantes instrumentos que temos para essa batalha. É ela que nos dá a esperança de que o amanhã será sempre melhor, por que senão, para que ter amanhã? Não é?

Nas religiões de matrizes africanas, a popular ´´macumba``, temos, como a maiorias das ceitas, guias espirituais que nos auxiliam nessa jornada, nos ajudando a vencer os desafios.  Orixás, Inquices, Voduns, são as forças da natureza e da relação do homem com a mesma.

Mas o princípio de tudo começa no axé. Esse, é o poder natural e primeiro de todo ser humano e de todo orixá. Existem diferentes tipos de axé, diferentes tipos de atuações energéticas, como o mar, a terra, o céu, o fogo, o vazio, o cheio, enfim...

Todos esses axés pertencem a Olorum, Deus, que encarregou Ossanha, Agwé, senhor dos mistérios das folhas e dos encantamentos de cuidar deles aqui na Aye, Terra. O axé foi guardado dentro da própria natureza, a maior parte nas folhas, e  é por elas que conseguimos ter contato com esses diferentes tipos de energias que nos ajudam em diferentes etapas de nossa vida.

Mas, tudo isso requer muita sabedoria e é nisso que A Magia do Axé se baseia. Estou aqui para lhes passar um pouco do que eu sei, pesquisando sobre essas entidades tão fascinantes e aprendendo também com quem quiser compartilhar conosco seus ensinamentos.

Humildade e Caridade.  Axé a todos!